الفلسطينيون المفترى عليهم

                                       

قد يكون العنوان غريبا بعض الشيء ولكنه يعبر عن واقع أليم وعن أفكار مغلوطة انتشرت  بيننا انتشار الهشيم فى النار  هذه الأفكار تمس أخوة لنا عانوا أشد المعاناة وذاقوا كثيرا من الويلات ورغم هذا صمدوا صمود الأبطال ودافعوا عن أرضهم ورغم ما قدموه من تضحيات وما عايشوه من مآسى إلا أن هذا لم يشفع لهم وانتشرت عنهم الأكاذيب وكان أخطرها أكذوبة أن الفلسطينيون باعوا أرضهم ورغم تصدى الكثيرون لتلك  الأكاذيب إلا أنها لازالت منتشرة ويرددها البعض ..

(فتش عن المستفيد تعرف الجانى) إن تطبيق هذه القاعدة يقودنا وبلا شك إلى الصهاينة فهم المستفيد الوحيد من تصديق هذه الإشاعات والافتراءات هذا بالإضافة إلى ما يملكوه من إمكانيات ضخمه إعلاميا وماديا  فلا يخفى على أحد سيطرة الصهاينة على وسائل الإعلام العالميه سواء كانت مقروءة أو مسموعة أو مرئية ورغم علم الجميع بأساليب الدعاية الصهيونيه وقدرتها على قلب الحقائق وتزييفها وتشويه صور خصومها بشتى الطرق إلا أن الكثيرين  لم ينتبهوا لهذا الأمر وسقطوا فى الفخ .

هل باع الفلسطينيون أرضهم ؟

هذا لسؤال سوف أجيب عليه فى النقاط التاليه :

• ظل الفلسطينيون مسيطرون على 93% من فلسطين حتى انتهاء الاحتلال البريطانى عام1948م وقيام إسرائيل .

• الأراضى التى حصل عليها الصهاينة من أهل فلسطين لا تتعدى 1% من مجموع ما حصلوا عليه .

• معظم الأراضى القليله التى اشتراها الصهاينة   فى فلسطين  تم شراؤها من عائلات عربيه(سوريه ولبنانيه) مثل سرقس والجزائرى والقوتلى وغيرهم أو أخذوها من سلطات الاحتلال البريطانى.

• كل من باع أرضه للصهاينة اعتبر خائن ومعظمهم قتل بأيدى أهل فلسطين ولم يكن يصلى عليه ولا يدفن فى مقابر المسلمين .

• إن أعظم ظلم فى مشروع التقسيم الذى أقرته الأمم المتحدة هو أن النقب أعطى لليهود ولم يكن يسكنه يهودى واحد (جون جلوب ).

• إننى لا زلت أقول بأن اسرائيل بكاملها لازالت من وجهة شرعيه ملكا لعرب فلسطين (أرنولد توينبى أستاذ التاريخ الدولى ).

• استولت إسرائيل على 77% من فلسطين بعد هزيمة الجيوش العربية فى حرب 48 أى أن فلسطين ضاعت من كل العرب وليس من أهل فلسطين فقط .

 

هذى فلسطين فاضمد جرحها الدامى                                              وانضح ثرى قدسها بالمدمع الهامى

وقل لأبطالـــها المــستشهـــدين كذا                                               يمــوت كـــــل أبى النفــس مقـــــدام

لا يــــلام الذئب فى عـــــدوانــه                                                   ان يك الراعــــى عــــــدو الـــغنــم

 

ولكن كيف ظهرت مشكلة اللاجئون ؟
ولماذا خرج اللاجئون من أرضهم ؟
وهل كان للفلسطينيين دور فى الجهاد ومحاربة اليهود ؟؟؟؟ ………..
للحديث بقيه………….

                        للحديث بقيه………….

غزه ……… عذرا ً

1-الإخوان أمل الأمه

الإخوان أمل الأمه  هذه المقوله التى طالما رددنها وطالما أمنت بها الجماهير الغفيره قبل الإخوان المسلمين والإخوان أمل الأمه ليس بسبب شعارات ترفع ولا كلمات تقال بل هى بسبب أعمال وتضحيات من هذا المنطلق أستغرب عدم خروج الإخوان وأنا منهم لنهى النظام الحاكم عن منكر بناء الجدار والمساهمة فى زيادة معاناة أهالى غزه أستغرب رد أحد قيادات الجماعه حينما سؤل عن عدم تحرك الإخوان فقال أننا لسنا وحدنا المطالبين بالتحرك  وأكد على أن نواب الإخوان سيثيروا القضية فى مجلس الشعب وهذا رد غريب جدا فمتى كان دور الإخوان هو الاقتصار على البيانات والاستجوابات فقط؟…….

2-واجب نصرة غزه  ……….. جماعيا

هل نصرنا غزه وهل يكفى خروج مظاهره أو جمع مواد إغاثة للقول بأننا ننصر غزه وهل هذا يكفينا كجماعة

يجيب هنا ا.راشد الغنوشى

المطلوب تصعيد الضغط على الحكام حتى يصل لدرجة تحملهم على مشاركة مؤثرة في المعركة، باعتبارها معركة الأمة ضد عدوها الأخطر، فبأي مبرر شرعي أو واقعي يوكل عبء مواجهة عدو الأمة لجزء صغير منها محاصر، ولا تكتفي الأمة بالاستقالة من أداء واجبها، بل تترك لحكامها المتواطئين إمكان التعاون مع العدو بالاشتراك في الحصار المضروب؟ المشاركة المطلوبة والمفروضة وقد تعذرت المشاركة القتالية المباشرة، تلك التي تحمل الأنظمة حملا على توظيف إمكانات الأمة -ولو في حدها الأدنى- في دعم المقاومة في غزة دعما دبلوماسيا واقتصاديا، والضغط على العدو لكف عدوانه، وفي طليعة ذلك حمل النظام المصري على فتح المعبر المغلق وحمله وأمثاله ممن لهم علاقة مع العدو لبترها، تغليقا للسفارات والتمثيليات المعرة القائمة في بلاد العرب والمسلمين ذلا وهوانا وتحديا صارخا للأمة، كما فعل أهل موريتانيا، نصرة تحمل الحكام العرب والمسلمين على التلاقي واتخاذ سياسات جادة في الضغط على الدول المناصرة للكيان الغاشم لوقف مساعدته والتهديد من أجل ذلك بكل ما وهب الله أمتنا من قدرات اقتصادية ودبلوماسية. إن شيئا من ذلك لم يفعّل في المعركة بسبب تواطئ الحكام مع العدوان ومحدودية الضغط الشعبي الذي تعرضوا له.

وهنا ستأتى الإجابة التقليديه اننا نتعامل مع واقع مرير ألا وهو حالة الطوارئ والاعتقالات المستمرة والاستخدام الغاشم للقوه من قبل النظام

ويجيب الغنوشى

وما نراها تعذر بمثل هذا السبب، فإذا كانت دماء الآلاف من أهلنا قد سفكت في غزة بين قتيل وجريح وهدمت ربع مساكنهم ودمرت مصادر عيشهم وزدنا مصابهم بفرض الحصار عليهم، هل كان على الحركة الإسلامية في كل بلاد العرب والمسلمين، بما في ذلك أهل الضفة الغربية والأردن ومصر مثلا، أن تبخل عن ملحمة غزة أو قضيتها بل قضية الجميع في مواجهة عدو الجميع، ببعض المعتقلين أو بالكثير، أو حتى ببعض الشهداء إن لزم الأمر، وهي التي دفعت من دم أبنائها وحريتهم فيما هو أهون، سواء أكان دفاعا عن الحق في التنظيم أم كان من أجل المشاركة في انتخابات مزورة أم غيرها من القضايا السياسية.

ولماذا تصر المعارضة الإيرانية (بصرف النظر عن صوابية موقفها من عدمه) على انتزاع حق التظاهر، فتوالي تقديم الشهداء، بينما المعارضات العربية ومنها الحركة الإسلامية تتهيب ذلك؟ هل لأن ثقافة المقاومة السلمية ثقافة الخروج إلى الشارع والمرابطة فيه باعتباره جهادا ضحلة العمق في ثقافة، كأني بها راهنت على عطايا الطاغية، وما يأذن به، سبيلا للتغيير، بدل نهج انتزاع الحقوق وليس استجدائها. ومتى احتاج الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى إذن أحد، خصوصا ممن هو موضوع للأمر والنهي؟

3-واجب نصرة غزه فرديا

أما عن دور الأفراد فى نصرة غزه فيجب أن ننبه لعدة نقط

• أن كل سيسأل عما فعله لنصرة فلسطين ( وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)
• أن دور الافراد هو أساس دور الجماعات ويمثل محفزا لها لأخذ مواقف قويه لتؤدى فى النهايه للضغط على النظم الحاكمه
• أن فردا واحدا أو بضعة أفراد يمكن أن يؤثروا على محيط كبير من الناس والوسائل كثيرة فى ذلك المجال

أما عن الوسائل فهى كثيرة ويستطيع كل منا  الابتكار فيها كيف يشاء ومنها

1. نشر الوعى بالقضية وتصحيح المفاهيم 
2. كتابة لا فتات تعبر عن القضيه (كرفض الجدار حاليا)
3. دعم مادى ومحاولة جعله دائم وليس وقت الأزمات فقط
4. الدعاء لهم فى كل وقت وجعل الدعاء وسيله لنشر القضيه (كالدعاء على كل من يساهم فى الحصار)
5. الإستمرار فى المقاطعه الإقتصاديه
6. المشاركه فى فاعليات نصرة فلسطين (مظاهرات –قوافل-ندوات-مؤتمرات- الإنترنت )
7. ……………….
8. ……………….
9. ……………….
10. ……………….

لقراءة مقال ا.راشد الغنوشى كاملا . أالحركة الإسلامية والحرب على غزة

أعود قريبا

كانت أجازه تدوينيه طويله أخذتها مجبرا
ورغم عدم تغير الظروف
إلاأنى قد قررت قطعها لذا
سأعود قريبا جدا

حتى لايضيع العمر

عندما كنت شابا حرا طليقا ، ولم تكن لمخيلتي حدود ، كنت أحلم في تغيير العالم. وكلما ازددت سنا وحكمة ، كنت اكتشف أن العالم لا يتغير ، لذا قللت من طموحي إلى حد ما وقررت تغيير بلدي لا أكثر.
إلا أن بلدي هي الأخرى بدت وكأنها باقية على ما هي عليه. وحينما دخلت مرحلة الشيخوخة ، حاولت في محاولة يائسة أخيرة أن أغير عائلتي ومن كانوا اقرب الناس لي ، ولكن باءت محاولتي بالفشل.
واليوم .. وأنا على فراش الموت ، أدركت فجأة كل ما هو في الأمر.. ليتني كنت غيرت ذاتي في بادئ الأمر .. ثم بعد ذلك حاولت تغيير عائلتي ، ثم بإلهام وتشجيع منها ، ربما كنت قد أقدمت على تطوير بلدي ، ومن يدري ، ربما كنت استطعت أخيرا تغيير العالم برمته.

هذه العبارة كلما قرأتها فكرت فى حالى ورأيت أنى أسير فى نفس الطريق

لذلك سآخذ فترة  لمراجعة أحوالى ووضع قواعد جديدة لحياتى

أسعى خلالها  للاهتمام بنفسى  لأكون النموذج الذى أتمناه 

سأعطى مساحة أكبر لقضية حياتى وهى مرضاة ربى

سأسعى لأن يكون لى أثر فيمن حولى

سأقلل من تواجدى فى العالم  الإفتراضى  لأعايش العالم الحقيقى 

هى خطة جديدة لتصحيح مسارى ومحاولة لإنقاذ حياتى

أفكار كثيرة تدور فى رأسى  سأحاول تنظيمها وتنفيذها

أرجوا  منكم الدعاء الدعاء الدعاء الدعاء الدعاء الدعاء الدعاء……………….

رسالة إلى الوالى………

من المواقف المشرفة للعلماء مع الحكام موقف الأستاذ حسن الهضيبي المرشد العام للإخوان المسلمين سابقاً من جمال عبد الناصر عام 1954، حين تأزمت الأمور، وخنقت الحريات، وانتشر الظلم والعدوان، فقد بعث إليه خطاباً يأمره فيه بالمعروف وينهاه عن المنكر والفساد والإفساد وقد قال فيه:

السيد جمال عبد الناصر رئيس مجلس الوزراء .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد فإني ما زلت أحييك بتحية الإسلام وأقرئك السلام، وما زلت ترد علىَّ التحية بالشتائم واتهام السرائر واختلاق الوقائع وإخفاء الحقائق، وليس ذلك أدب الإسلام ولا من شيم الكرام، لست أطمع في نصحك بأن تلزم الحق فذاك أمر عسير وأنت حر في أن تلقى الله تعالى على ما تريد أن تلقاه عليه، ولكني أريد أن أبصرك بأن هذه الأمة قد ضاقت بخنق حريتها وكتم أنفاسها وأنها بحاجة إلى بصيص من نور يجعلها تؤمن بأنكم تسلكون بها سبل الخير وأن غيركم يسلكون بها سبل الشر والهدم والتدمير إلى آخر ما تنسبون إليهم.

إن الأمة في حاجة الآن إلى القوت الضروري، القوت الذي يزيل عن نفسها الهم والغم والكرب، إنها في حاجة إلى حرية القول، ومهما قلتم إنكم تحكمونها حكماً ديمقراطيا فإنها لن تصدق لأنها محرومة من نعمة الكلام والتعبير عن الرأي، فإذا حققتم ذلك فإننا نعدكم بأن نذكر الحقائق ولا نخاف من نشرها ونصدق القول ولا نشوبه بالكذب والبهتان والاختلاق، ولا نتهم لكم سريرة ولا نبادلكم فيما تضمرون وتدخرون في أنفسكم ولا نجاري بعض وزرائك فيما يكتبون من غثاثة وإسفاف، وإنما نعدكم – كما هو شأننا – بأن نناقش المسائل مناقشة موضوعية، أما أن تعطوا أنفسكم الحق في الكلام وتحرموا الناس منه، وأما أن تفرضوا آراءكم بالسلاح على الأمة فذلك شئ لا يعقله الناس ولا ترضاه الأمة.

وأنا أعيد إرسال الرسالة إلى :

السيد/ محمد حسنى مبارك           (الرئيس الحالى )

السيد/ جمال محمد حسنى مبارك     (الرئيس القادم )

مع علمى أن التاريخ يعيد نفسه .

دي مذكرات و كتبتها من ســنين

في نوتة زرقا لون بحور الحنيـــن

عترت فيها .. رميتها في المهمـــلات

وقلت صحيح أما صحيح كلام مخبولين

 

إضراب 6 إبريل ناجح ولا فاشل؟

دار حديث بين أصدقائى عن إضراب 6 إبريل هل سينجح أم سيفشل ؟ وكان رأيى

أن الإضراب ناجح لكل من سيشارك فيه

سواء كان من شباب الجامعة أو موظفين

سواء كان طبيبا أو إداريا

هو إضراب ناجح لمن سيخرج ليطالب بلقمة العيش

ولمن سيخرج ليطالب بالحرية وبمنع تصدير الغاز لإسرائيل

الإضراب ناجح لمن تعامل مع الأمر بإيجابية وعرف أن مصر مغتصبه من حفنة من اللصوص فخرج يحاول تحريرها

سينجح أيضا لمن عرف أن حقه  مغتصب من قبل النظام فخرج يطالب به

أما الصامتون فهم الفاشلون 

من لم يكلف نفسه عناء الدفاع عن حقه وحق أولاده فهو الفاشل

من لم يعرف واجبه تجاه بلده وتجاه نفسه فهو الفاشل

من خاف أن يقول للظالم لالالا……… فهو الفاشل

من رأى سرقة  قوته وقوت أولاده وسكت فهو الفاشل

فيا أيها الصامتون أنتم الفاشلون

أما عن الإضراب فلم يتحدث أحد أننا سنحرر مصر غدا  فالكل يعلم أن أن الطريق طويل والعقبات كبيره

ولكنها صيحة غضب خرجت من أفواه شباب يرفض الصمت ويحاول أخذ حقوقه المشروعة

صيحة غضب فى وجه النظام وفى وجه الصامتون من الشعب   

نتمنى أن يستيقظ الجميع

ونتقابل غداّ فى يوم الغضب

فارس وحيد جوه الدروع الحديد

رفرف عليه عصفور وقال له نشيد

منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع

قال من بعيد و لسه رايح بعيد

إقرا أيضا  ………………………المجاهدون المدنيون

 

الموت فى سبيل الله أسمى أمانينا

 

إن الأمة التى تحسن صناعة الموت وتعرف كيف تموت الموتة الشريفة
يهب لها الله الحياة العزيزة فى الدنيا والنعيم الخالد فى الآخرة . 
وما الوهم الذى أذلنا إلا حب الدنيا وكراهية الموت
فأعدوا أنفسكم لعمل عظيم واحرصوا على الموت توهب لكم الحياة .
واعلموا أن الموت لا بد منه وأنه لا يكون إلا مرة واحدة
فإن جعلتموها فى سبيل الله كان ذلك ربح الدنيا والآخرة
وما يصيبكم إلا ما كتب الله لكم وتدبروا جيداً قول الله تبارك وتعالى

{ ثُمَّ أَنْـزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }

فاعملوا للموتة الكريمة تظفروا بالسعادة الكاملة .رزقنا الله وإياكم كرامة الاستشهاد فى سبيله.

 

قتلوكَ أبنــاءُ القـرودِ جِهــــــارا                          سفكوا دِماءَك فاسْتَحالتْ نَارا

فَسُقُوا لَظـــاها واكتَووا بلهيبها                          وأَضَأْتَ فِينا يا إِمَـــــــامُ مَسَارا

أَبشرْ فَقدْ نَالُـــوا بِقتلكَ ذِلَّـــــــةً                          ومَهَانة ًوحَقَـــــــــــــارَةً وشَنَارا

هُمْ أَهلُ كُلِّ نَذالَــــةٍ ودنـــــــاءةٍ                         والجُعْلُ يَعشقُ دائمــــــــاً أقذارا

يا أُمَّةَ المِليَـــــــــارِ أَينَ قُلوبُكمْ                         أَينَ المَشَاعِرُ هَلْ غَدَتْ أَحْجَارا؟

لَمَّا رَأيتُمْ جِسْمــــــــ ـــَهُ مُتنَاثراً                         وَدِمَاءَهُ صَـــــــــارتْ عَليهِ دِثَارا

يا أُمَّةَ الِمليَــــارِ هَلْ مِنْ غَضْبَةٍ                        لِلهِ تَمحُوا ذُلَّنـــــــــــــــا والعَارا

هُبُّوا مِنْ النّومِ الطَّويلِ استيقظوا                       قوموا وَخَلُّوا عَنْـــــــــكمُ الأعذار

هُبُّوا مِنْ النّومِ الطَّويلِ استيقظوا                       قوموا وَخَلُّوا عَنْـــــــــكمُ الأعذار

هُبُّوا مِنْ النّومِ الطَّويلِ استيقظوا                       قوموا وَخَلُّوا عَنْـــــــــكمُ الأعذار

.............................

رجل المعتقلات

        رجل بسيط ينم شكله عن الطيبة ودماثة الخلق ،هادىء الطباع ،متواضع ، بالإضافة إلى إلتزامه وحسن خلقه

إنه د.مصطفى طاهر الغنيمى طبيب نساء وتوليد بالمحلة الكبرى والأمين العام لنقابة أطباء الغربية الدكتور مصطفى لديه من الأبناء ولدين وبنتين أصغرهم هى سارة وكان مولدها خلال فترة اعتقاله فى قضية التعديلات الدستورية إذا أردت أن تضع عنوانا لحياة  الدكتور مصطفى فأنسب عنوان لها هى رجل الاعتقالات

فقد اعتقل د. مصطفى طاهر الغنيمي أعوام 1989, 1991, 1992, 2004, 2005, 2006م وتمت محاكمته عسكريا عام 1999م وسُجن ثلاث سنوات، وكذلك  تم القبض عليه في 13/3/2007م فيما سُمي بقضية التعديلات الدستورية، وبعد قضاء خمسة أشهر في السجن أخذ حكمًا بإخلاء سبيله من محكمة جنوب القاهرة، وقبل تنفيذ الحكم صدر أمر باعتقاله مرة أخرى يوم 9/8/2007م لعدة أشهر، ثم أُفرج عنه ثم أُلقى القبض عليه منذ شهر ديسمبر 2008م وحتى 15 يومًا مضت.

أما عن معاناة أسرة الغنيمى فحدث ولا حرج فلك أن تتخيل أن تعيش فى بيت مستهدف من قبل أمن الدولة بيت معرض للاقتحام فى وسط الليل

ولك أن تتخيل أيضا كم الألم النفسى الذى تعانيه الأسرة عند اعتقال الدكتور نصطفى كذلك التعنت الأمنى الذى قد يصل للاعتداء البدنى عند زيارة الدكتور مصطفى

الدكتور مصطفى يرقد الأن مريض فى مركز القلب بالمحلة نتيجة أزمة قلبية أصابته أثناء اعتقاله يوم الثلاثاء3/3/2009 حيث قام مجرمى أمن الدولة عبد اللطيف المراسي وهيثم الشامي بالاعتداء على أسرة الغنيمى (زوجته وأبناؤه) بالضرب والسب .

الدكتور مصطفى هو مثال سافر لظلم الدولة وعدم احترامها لحقوق الإنسان .

وبمناسبة حقوق الإنسان لماذا لا نسمع صوت منظمات حقوق الإنسان لإدانة هذه الاعتقالات فهل أصبح اعتقال الإخوان والاعتداء عليهم شيء طبيعى تعود الجميع عليه؟

 

إعتقال البشير

صدر قرار المحكمة الجنائية الدولية باعتقال الرئيس السودانى عمر البشير لاتهامه بالضلوع فى جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية  فى دارفور وبالطبع رفض القرار من قبل السودان والدول العربية وفى تعليقه علي القرار قال البشير :

يشربوه

أى لا قيمة للقرار حيث ينظر النظام السودانى للقرار على أنه جزء من مؤامرة تحاك ضد السودان لتمزيقه وسلب ثرواته .

وبعيداً عن المؤامرة والصراعات السياسية بين الدول نجد أن هناك حقيقة ظاهرة للجميع أن هناك جرائم حرب حدثت فى دارفور حيث تشير بعض التقارير إلى مقتل 300.000مواطن وتشريد أكثر من 2.000.000(2ميلون)بينما تعترف السودان بمقتل 10.000مواطن فقط

وهذه الجرائم تحتاج للتحقيق فيها ومعاقبة الجناة مهما كان موقعهم حتى لوصل الأمر لمحاكمة البشير نفسه وهذا يجب أن يكون مطلب الشعب السودانى وجميع شرفاء العالم سواء تمت المحاكمة بأيدى سودانية أو عربية فالمهم معاقبة من تسبب فى هذه الجرائم  فكل رقم من هذه الأرقام وراءه مآسى مفجعة عاشتها الآلاف من الأسر .

الأمر الثانى الذى أستغربه هى قول البعض أن مثل هذا القرار يهدد استقرار السودان فهل ذهاب رئيس (فى حالة ثبوت التهم عليه)ومجيء رئيس جديد يؤدى إلى عدم الاستقرار وهل بقاء الرؤساء العرب فى مواقعهم وسيطرتهم على الدولة هو الاستقرار هل تحٌول الرئيس إلى الدولة وتحٌول كل من يعارضه ويختلف معه إلى خائن وعميل هو الاستقرار وهل تأخرنا فى كل المجالات هو الاستقرار لقد دفعت الشعوب العربية كثيراً ثمن الاستقرار وكان أخر ثمن مدفوع هو السكوت على جريمة قتل 1.400من إخواننا فى فلسطين وذلك من أجل الاستقرار وبما أننا قد ذكرنا فلسطين فرسالة أوجهها إلى لويس مارينو أوكامبو المدعى العام للمحكمة الجنائية الدولية :

ألم ترى عيناك المتربصة بالسودان أن هناك دولة مارقة تسمى إسرائيل ألم ترى المذبحة التى تمت فى غزة وبثت مباشر على القنوات الإخبارية ألم ترى المجرمون أولمرت وليفنى وباراك وهم يفتخرون بجرائمهم  فأين هى الحماسة والعمل الدؤوب  لمعاقبة هؤلاء المجرمين أم أن الأمر مؤامرة أنت جزء منها.

نتمنى أن نرى فى الأيام القادمة  تحركا فى اتجاه محاكمة قادة الكيان حتى تكتسب المحكمة المصداقية .

هل أنت سعيد؟

سؤال تكون إجابته تكون دائما الحمد لله (الذى لا يحمد على مكروه سواه)وهى إجابة تعنى لا ولكن مزينة ببعض الإيمان

ولكن هل فعلا نحن سعداء؟

أولا يجب أن نعلم أن السعادة مرتبطة بالرضا فأن تكون راضيا عن نفسك وعن حياتك هنا ستشعر بالسعادة مهما كانت المشاكل التى تحيط بك وهذا يفسر لنا وجود أناس بدون مشاكل حقيقية ورغم ذلك هم تعساء فى حين تجد أناس فقراء مبتلون ورغم ذلك سعداء ويشعرون بالرضا .

وفى هذه النقطة يقول الفيلسوف الشهير( برتراندرسل ) :إننى حين أصغى إلى مناقشات أصدقائى الأذكياء المثقفين أغدو متشائما ولكننى عندما أتحدث مع بستانى بسيط أشعر لأن الحياة تستحق أن نعيشها .

ولتقرأ معى تلك المقولات عن السعادة لتتعرف عليها :

• السعادة كرة نجرى وراءاها مادامت تجرى وندفعها بعيداً بأقدامنا حين تقف .
• الحسد الذى تثيره السعادة حقيقة لاشك فيها أما السعادة نفسها فمشكوك فيها .
• كل الناس يتحدثون عن السعادة ولكن ما أقل الذين يعرفونها.
• هل توجد سعادة إلا ونحن نشتريها بقدر كبير أو قليل من الألم ؟
• إن سعادتنا تتبخر فى اللحظة التى نتمنى فيها أن نكون أسعد حالا مما نحن عليه.
• كثيراً مايلعن الإنسان السعادة التى اشتاق إليها ويبارك الشقاء الذى كان يخشاه … والتجربة ينبغى أن تعلمه أن يكون عديم المبالاة بالاثنين.
• السعادة لا تمنح وإنما تتبادل.
• أحيانا لايشقينا أن يخدعنا أحباؤنا بقدر ما يشقينا أن يخدعونا.
• السعادة تنمو إلى جوارنا ولا تلتقط من حدائق الغرباء .
• الحياة السعيدة فى راحة البال.
• من ألوان السعادة أن نعرف إلى أى حد كان يمكن أن نكون تعساء .
• أسعد الناس من يقدر فضائل الآخرين ويفرح لأفراحهم كما لو كانت أفراحه هو.
• الإنسان هو صانع سعادته أو شقائه.
• ليست السعادة فى أن يظفر المرء بالكثير بقدر ما هى فى أن يقنع بالقليل.

ولأن أسباب تعاستنا مختلفة فأسباب سعادتنا هى أيضا مختلفة لذلك فلا يوجد وصفة سحرية للسعادة ولكن هذه بعض النصائح التى تساعدك على الوصول إليها.

فأنصحك بأن تعمل وألا تترك نفسك فى فراغ فالفراغ من أهم الأسباب المؤدية للتعاسة كذلك لا تحمل نفسك فوق طاقتك ولا تحزن لأشياء لا تستطيع أن تتحكم فيها ولترضى بقضاء الله وقدره خيره وشره وحاول أن تنسى أحزانك وعش فى الحاضر أكثر مما تعيش فى الماضى وكن متفائلا دائما بل أنصحك بالإسراف فى التفاؤل ولا تفكر كثيرا فى المستقبل وإن كان هذا لا يمنعك من التخطيط له جيدا ولتعلم أنك من تملك مفتاح سعادتك لأنك أعلم الناس بنفسك.

وأختم كلامى بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : «من بات آمنًا فى سربه معافى فى بدنه، عنده قوت يومه، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها».